و بدین سان بود که در کوههای قاراداغ اندیشه رودروئی وجنگ با اعراب در جهت ازادسازی خاک وطن از دست اوباش اعراب که در لباس دین اسلام به ایران تاخته وحتی خود شناختی از این دین نداشتند وتنهابه  چپاول وغارت مردم مشغول بودند اغاز وبه مدت ۶۰ سال ادامه یافت.

اندیشه ورز این قیام مردی بود بنام جاویدان ابن شهرک که مردی بود از دیار اذربایجان وبا عقیده مزدکی.

وی اندیشه های مزدک را با دین اسلام تلفیق داده و دین خرمدین را ارائه نمود.

جاویدان در جهت اشاعه فکر مبارزه برای ازادسازی کشور از یوغ بندگی اعراب همیشه در حال سفر بوده وبرای اینکه سرپوشی برای مسافرتهایش داشته باشد در لباس چاوداری برای فروش گوسفند وبز به تمام نقاط اذربایجان سفر می نمود ودر این راستا با مردم به صحبت مینشست وانان را به مبارزه علیه حاکمان غاصب اعراب اماده می ساخته وهمچنین برای مبارزه شروع به جمع اوری اسلحه و تدارکات نموده وانها را توسط یاران مطمئن خود به قلعه بذ(بوز)می فرستاد که یکی از همین افراد مطمئن عبدالله پدر بابک بود.

جاویدان در راه بازگشت از یکی از همان مسافرتهایش سری به خانواده عبدالله پدر بابک می زند وبا بابک از نزدیک اشنا شده ووی را به قلعه می اورد.

بابک پس از درگیری جاویدان با ابوعمران دومبا گوز و سپس مرگش به جانشینی وی برگزیده می شودوهمچنین از طرف تمامی سرکردگان تمام نقاط اذربایجان (اران،یایلاق)با بجا اوردن رسم قسم خوردن (پاشنه بر پوست گاو زدن ونان در شراب وخوردن)با وی هم پیمان شده وعهد می نمایند در جهت مبارزه با سلطه اعراب غاصب تا نفس اخر با بابک وتحت فرمان او بمانند.

بنا به نوشته ابو منصور بغدادی مولف کتاب الفرق بین الفرق تعداد جنگجویان هوادار بابک را ۳۰۰ هزار نفر می نوسیدوبا این تعداد نفرات بابک در طول ۲۲ سال جنگ ورودروئی با اعراب ۴۲ حمله بزرگ را دفع می کند.

وباز به نوشته مسعودی در کتاب مروج الذهب که به صراحت اورده است "نزدیک بود بابک خلافت را از پیش بردارد".

"گویند بابک در حدود ۵۰۰ هزار نفر از اعراب را در طی جنگهایش به هلاکت می رساند."

خلفا با استفاده از حیله وسیاست نهایتا یکی از سرداران ترک خود بنام حندر بن کاووس معروف به افشین را(که سودای فرمانروائی به کل ایران را دردل می پرورانده) به جنگ وی گسیل میدارند.

بابک در طول مبارزاتش با تمامی مبارزانی که بر علیه سلطه خلفای عباسی می جنگیده اند در ارتباط بوده از ان جمله با مازیار ،سردار طبرستانی ایرانی که کمک وی بعد از مرگ بابک به قلعه بذ می رسدو دیگری حضرت امام رضا(ع)می باشند که گویا بابک طی نامه ای به حضور ایشان می نویسند:چون خلفای عباسی حقوق بر حق شما و خاندان شما را غصب نموده اند من حاضر به کمک به شما در جهت مبارزه علیه این خلفا هستم چنانکه مایل باشید به خراسان لشگر کشم و شما را ازادسازم تا رهبری این قیام را بعهده بگیرید.که حضرت در جواب می نویسد :

من فعلا جنگ و ستیز را به صلاح مسلمانان نمی دانم والا خود در جلوی لشگریان مبارز علیه خلفا بودم نه در مشهد ودر کنار مامون.

جنگجویان طرفدار بابک همگی لباس سرخ می پوشیدند و به این دلیل انان را عامه مردم با نام "قئزل گئیملی"سرخ پوشان می نامیدند.

پرچم انان به رنگ سرخ بود که گویا بابک در زمان سر اغاز سرکردگی اش پارچه اغشته به خون شهدای اذربایجانی را که به دست عمال خلفا کشته شده بودند به عنوان بیرق نهضت خود انتخاب نموده بوده است.

بنا به قول الکندی فیلسوف بزرگ عرب که بنا به دستور خلیفه در جهت شناخت از بابکیان به قلعه بذ امده بوده افراد نهضت را می بیند که هر کدام در گوشه ای با ائین ورسم خود به عبادت مشغول می باشند رو به بابک نموده وسوال می کند بنا به گفته خلیفه تو که کافری پس چگونه می باشد که در بین افراد تو مسلمان،مزدکی،یهودی وعیسوی با این ازادی به اجرای مراسم مذهبی خود می پردازند؟

بابک در جواب به وی می گوید :جنگ من و خلیفه نه یک جنگ مذهبی بلکه یک جنگ ازادیخواهی علیه سلطه گران است.

و باز بنا به نوشته ابومنصوربغدادی در کتاب الفرق بین الفرق که می گوید :مسلمانان در بین اتباع بابک بودند ودر اقامه شعایر دینی خود ازاد بودند وحتی بابکیان در ایجاد مساجد اینین را یاری می کردند.

و ابن حوقل در کتاب صوره العرض می نویسد :در کوههای بذ و قریه های ایشان مساجدی  هست وصدای قران واذان از انها شنیده می شود.

و جالبتر از همه گفته های خواجه نظام الملک دشمن دیرین بابکیان است که در سیاست نامه کتاب خود چنین می نویسد:"خرمیان هر گاه مجمعی-جلسه ای -سازند وبه مهمی نشینند ویا به مشورت بپردازندابومسلم و مهدی و فیروز پسر فاطمه که اورا کودک دانا می دانند صلوات فرستند."

بعد از مرگ بابک مردم مرگ اورا باور نمی کنند واورا نامیرا می پندارند .که روزی بازگشته و سوار بر اسبش باز مردم اذربایجان را در جهت مبارزات مردمی علیه ظالمان رهبری خواهد کرد وبر این اعتقادند که اسبش هر از چندگاهی به کنار استخری در دامنه سبلان که اکنون به "ات گولی"مشهور است می اید وبا شیهه ای صاحبش را صدا می زند .شاعر نامی علی صبوری در شعرش چنین می اورد:

هنوز از بابکان اید

طنین شیهه اسبش

هنوز از بابکان اید

شکوه برق شمشیرش

هنوز از ات گولی

فریاد اسبش می دهد اواز

بابک را.

                    قایناق:اونودولماز ایگید قهرمانیمیز

                   یازان:رحمتلیک محمدرضا نصیریان(م - قاراداغلی) 

چوخ سئوینیب شنله نیره م

اوزدیلیمده سوز یازاندا

بولبول کیمی دین له نیره م

اوز دیلیمده سوز یازاندا.

چوخ شیرین دیر انا دیلیم.

قوربان اولوم من بو دیله

دنیز کیمی چاغلایئرام

اوز دیلیمده سوز یازاندا

هر ان بو یورقون جانئما

 جان باغئشلئر انا دیلیم

 بیر گولومده ن مین گول اچئر

 اوز دیلیمده سوز یازاندا

چشمه لرده ن اخان سو تک

دوم دورودور انا دیلیم

بولاخ کیمی قاینییئرام

اوز دیلیمده سوز یازاندا

چوخ گوزه ل دیر گوزلر کیمی

 دادلی شیرین سوزلر کیمی

 سوزله نیره م سازلار کیمی

 اوز دیلیمده سوز یازاندا

 عومروم گونوم گوندوزومدی

  سئوگیم سئودام سئوگیلیم دی

  گووه نیره م قاینایئرام

  اوز دیلیمده سوز یازاندا

 باش باهارئم باش یازئم دئر

 دادلی دوزلی اوازئم دئر

 غم لر قاچئر اوره گیمده ن

اوز دیلیمده سوز یازاندا

 چوخ ایستیره م اوچام قاچام

 اذربایجان ائللرینده

قئزل گول تک عطیر ساچام

اوز دیلیمده سوز یازاندا

          اودلار کوز اوبوب

داغلارداریخئب بیتمه ده دیر صبرو قراری

گئتمیشدی باشئندان اوکئچن شان ووقاری

یوخدور نه کور اوغلی باغئرا الده قئلنجی

دیرچلده یئنه چنلی اولان بئللری باری

قان اغلئری ایللردی بو سولطان ساوالاندا

بابک دئیه سسلیر اتگینده قالالاری

چئخ لاپ قوجامان داغلارا اودیوردونا بیر باخ

اودلار کوز اولوب کوزده گئدیر سونمه یه ساری

قئر اتلا بوز اتدئردولانئر چوللری ارسیز

هاردا دلیلر؟یوخسا کسیلمیشدی قاطاری

دئوران ائله دونموش بو دومانلی چول ایچینده

ترس اخمادادئر ایندیده چایلارین اخاری

ایش بویله سه گوزلر اوماجاقدر ساوالاندان

سوسموشدو ندن اتمئری ایللردی داماری

ائللرده سالئب فئرتنا قوپدورماسا طوفان

گوزدن دوشی قالخئزسا باش اونداندا یوخاری

انجاق ساوالان بللیدی بونلارلا یئنیلمز

اختارسا تاپارایشلرین هر جوردی اشاری

اودیاغدئراجاقدئر یئنه الونده سهنده

ساغمانلاشاجاق باشداکی قان لارین اخاری

یاز گلمه ده داش باغرئنی گوللر یاراجاقدئر

"لی سان"یاغاجاق یوردووی انجاق او سوواری

اذساو با استناد به منبع موثق مخبره می کند:در اواسط ئی ماه سال جاری یک معلم

اذربایجانی مقیم تهران که در پایه سال چهارم دبستان ولایت تهران مشغول به تدریس

بوداز اعتراض والدین دانش اموزان خود مبنی بر اینکه صحبت کردن معلم باعث تاثیر در

لهجه فرزندان انان گشته وهمچنین تاثیری منفی در انتقال مفاهیم وسیستم اموزشی

انان داشته است.

لازم به ذکر است که در برکناری این خانم معلم تورک اذربایجانی اولیا مربیان مدرسه و

وزارت اموزش و پرورش نقش داشتند.

مدرسه ولایت در خیابان پروین اعتصامی تهران واقع شده است.

http://farsi.southazarbaijan.com/index/new/?number=38

حالا یک سوال پیش میاید:ایا این است جواب شاه عباس که با باین که در درباره خود تورکی

حرف میزد ولی زبان فارسی را زبان اصلی قرار داد؟